薛山 ：體育與極權主義（雜記一束）
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【大紀元7月16日訊】 之一
對於西方（民主）國家，體育是大眾遊戲，比賽勝利是個人和國家的 榮譽；對於共產黨（極權）國家卻不僅如此，體育還是意識形態，還是政 治。──在共產黨制度下又有什?東西不是政治呢？共產黨國家將體育完 全納入行政體制之內（當然文化也是如此），作為政治任務來完成，體育 成績的表面風光等同于社會主義建設的偉大成就。勝利，勝利，勝利…… 贏得第一就是愛國主義教育的最佳機會，也是顯示制度優越和成就的炫目 標誌。
之二
一般的體育競賽，無論英超意甲或ＮＢＡ，甚至世界盃，都只能吸引 體育愛好者（所謂”球迷”），唯有奧運會能吸引平時並不關心體育的一 般人。因為奧運的最大”意義”並不是體育本身，而是民族主義和愛國主 義；它最關鍵之處，不是所有體育專案的薈萃一時，而是所有國家地區的 聚會一堂。體育盛會只是表面形式，國家間的替代性對抗才是實質的潛功 能。──奧運的重中之重只是作為統計結果的金牌榜，金牌榜等於是參賽 各國的榮譽排行榜！因此奧運就必然成?共產黨國家做政治秀的必爭之地 。當年蘇聯的體育運動水準在整體上並未超過美國，卻在冷戰時代一再成 為奧運頭號強國。
之三
蘇聯是共產黨國家對待體育的樣板。它將體育作為政治，用政治處理 體育，遂使蘇聯的”計劃體育”能與美國的”市場體育”相抗衡。不過， 等到蘇聯解體，共產黨制度煙銷雲散，原來依附於國家體制的體育也隨之 一落千丈；東歐國家也大同小異。而美國則風采如昔，在成?唯一的政治 軍事超級大國的同時，也成為唯一的體育（當然還有娛樂）超級大國。
蘇聯體育的盛衰表明，政治機制對體育的強化培養確是非常有效的， 但卻難以持久；長遠而言，美國式的市場機制更全面（如蘇聯、往往 通過重點培養”冷門”專案的策略增加奪取金牌的機會），也更有長期的 效率。
之四
與蘇聯、東歐的日落西山相比，、古巴的體育成就可謂如日中天 ，這顯然與大陸、古巴維持著蘇聯式體育機制直接相關，也就是與大陸、 古巴維持著共產黨制度直接相關。同理，一旦中共統治解體，相信大陸的 明天將是蘇聯、東歐的今天，中國人的體育至少將暫時陷入低谷。
同屬華人社會，民主制度下的臺灣和香港在體育領域都微不足道，這 不僅是人口的原因，也是機制的原因，民間自發的體育確實無法與官方強 化的體育相比。但作為一個大眾社會，是體育成績的排名重要，還是生活 幸福指數的排名重要？體育領域的成功，豈不是更襯托出大陸經濟生活領 域的失敗？
之五
體育是共產黨（極權主義）政治神話的一部分，甚至可能是最重要的 一部分。統治者利用比賽勝利的政治神話掩蓋經濟失敗的社會現實，無形 中以奧運獎牌總數取代了國民生產總值，給歡呼雀躍的大?提供一個國家 強盛和制度優越的幻覺。
另一方面，在極權主義國家（包括伊朗那樣的伊斯蘭神權國家），大 眾的體育狂熱也似乎表現得特別強烈，國人對體育的關注和參與程度遠較 一般西方國家為多。這個現象，除了官方有意識強化體育宣傳的因素之外 ，也有集體心理的因素──體育狂熱與政治激情是互補性的，在政治高壓 的環境中，政治激情無處宣泄，體育狂熱遂成?政治激情的代用品。有了 運動場內的勝利，還需要大街上的革命嗎？
——（原載《開放》七月號）
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