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【大紀元6月20日訊】 一位居住在珠江三角洲的退休學者，日前路過香港與筆者晤談，他說他在大陸也常可收看香港的電視，據他的觀察，香港回歸後有三個變化：終審法院由「終審」變「中審」，此變之一也；新聞從「自由」變「自律」，此變之二也；公務員從政治「中立」變「立中」（政治立場須表態與官方保持一致），此變之三也。

法制、自由、精英管理，原是港英時代的香港三個寶，是香港成功的三大要素，不料回歸不到四年，就開始有「變」。

特區行政長官尋求人大釋法，以推翻香港終審庭已作之終審判決，這是具體案例由「終審」變「中審」；律政司司長提醒終審法院在某宗可能會判律政司敗訴的案件審結前，先尋求人大釋法，是讓終審法院自我意識只是「中審」；新界原居民不滿終審法院的判決，聲稱要尋求人大釋法，是「終審」變「中審」的觀念在市民中的擴散，並廣及完全不涉中國內地事務的案例。

這位學者較少看香港報紙，他對香港新聞從「自由」變「自律」印象最深的是亞視。他表示亞視評論與中國官方宣傳毫無分別，他連帶對讀這個評論的人也憎厭起來（儘管他知道評論不是讀的人寫的），他因此對亞洲電視也感到噁心難忍，索性不再收看這電視台。筆者告訴他香港新聞界並不都如此，但他說至少亞視評論可作為從「自由」變「自律」的代表。

公務員的政治中立，本是香港公務員制度的優良傳統，然而，保安局局長葉劉淑儀一句：「高級公務員素來都有政治立場」，就將「中立」轉為「立中」了。去年十二月，在澳門回歸一周年的大會上說，特區「行政長官既是特別行政區的首長，也是特區政府的首長」，這意味特首也兼任公務員之首。作為公務員之首的董特首，他的「立中」表現，在上周他說「毫無疑問是一個邪教」就更清楚了。法輪功問題在立法會既由親中的陳鑑林提出，董特首在回答質詢時又強調他是「經過詳細考慮才說的」，那麼這番「立中」言論是有心要說給北京聽的，就再清楚不過了。董特首說現在未到立邪教法的時候，說明他本人認識到並沒有任何法理根據立法禁制法輪功，但又不得不作「立中」的表態。這說明公務員的「立中」是無法避免又無可奈何的選擇。

原載《苹果日報 》 (//www.dajiyuan.com)

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