(//tvsmo.com)
【大紀元5月9日訊】 哈貝馬斯上海行已經結束，在這期間，沙龍的上海熱心網友們紛紛出動，爲我們帶來了關於哈貝馬斯上海行各個部分的詳實的花絮報道，特整理於此，供大家集中性瞭解。（邊緣人）

　　花絮報道之一：哈貝馬斯復旦演講爆棚，白領駕馳寶馬前來捧場（大貓）
　　
今天早上，復旦相輝堂幾乎爆棚，上千人禮堂早早占滿，晚到的只能被攔在外面。據說，前來一睹大師風采的，還有開著賓士寶馬進復旦校園的高級白領，他們在禮堂裏西裝革履，領帶筆挺，煞爲搶眼。有分析人士指出，相信哈氏此次來滬之後，海上白領人手一冊必備的，將不再是《文化苦旅》，而是〈交往行爲理論〉。

復旦高層對大師來訪，高度重視，校長大人自始自終，在臺上正襟危坐。美中不足的是，擔任翻譯的那位教授時有卡殼，支支吾吾，大殺風景。據說，提問水準也一般般啦，馬哲味道甚濃。

花絮報道之二：到底是大師–哈貝馬斯上海座談會小記 （思想者）

哈貝馬斯下午4點多到的上海，晚上7點鍾，準時出現在座落上海書城的世紀出版集團13樓會議室。這是個小規模的內部座談，正式參加的上海學者不過7-8個，多是復旦哲學系的才俊，包括張汝倫、張慶熊教授。他滿頭銀髮，看上去比我想象得要年輕，雖然在北京輪番出場，但精神依然。我坐在他的對面，終於感到與大師的距離其實並不那麽遙遠。

座談的主題是話語民主與民族認同，大師上來一口氣講了近一個小時。聽老外演講，也不下幾十次了，但大師畢竟是大師，有著德國學者的邏及嚴謹，表達極爲準確、乾淨，一如讀他的文章。雖然面對的只是幾個人，他依然很有激情，很投入，時而用各種手勢強調自己的看法，時而停頓一下，仿佛在心裏尋找一個更好的表達。因爲坐在他對面，經常有機會與他的眼神交叉，我發現大師目光如炬，但並不嚴厲，透出一種他所提倡的包容和親切。

隨便說一下，曹衛東的翻譯很漂亮，很專業，他私下對我說，這幾天，陪著哈貝馬斯，累死了。但大師的精神狀態好像比他年輕的翻譯更好。

提問開始了，包括我在內，總共向他發出了12個問題。專業性都很強，哈貝馬斯笑笑說：看來你們都深思熟慮啊！他很認真地一一作答，一個個尖銳的問題，落在他無所不包的體系中，化爲一屢屢青煙。

本來大師特地關照，希望讓他也提一些問題，與中國同行討論。當主持人打斷大家的提問，要讓大師提問時，哈貝馬斯說：剛才我與汪道涵先生見面，問題都問完了，你們的問題都很好，還是繼續提問吧。–看來，大師喜歡挑戰，喜歡對話，他的爲學風格實踐了他的交談倫理。

最後，大師終於忍不住，提了一個問題：中國的現代化發展這麽快，爲什麽在中國有這麽多的會知識份子會接受歐洲的後現代理論，對尼采、海德格爾、福科和德裏達感興趣？爲什麽？他補充說，在北京座談時，北京的朋友還不承認中國有後現代。我想，這個問題肯定讓他內心有點困惑，甚至有點沮喪，可能在他看來，在中國西哲界，研究後現代和現象學的，比較起研究他的交往理性，實在是太多了。對此，復旦的二張對此作了一些解釋，但大師顯然不滿意或不理解他們的解釋，他進一步反問道：我們要接受後現代，首先要理解後現代，難道後現代理論真的能夠解決中國的現代化前途？

好了，我就把大師的這個問題帶回來，讓我們的世紀沙龍朋友們來回答。

花絮報道之三：試答哈貝馬斯問題 （邊緣人）

哈貝馬斯這個問題顯然帶有一定的實用主義以及目的論的傾向，雖然數百年來中國知識份子普遍都有一種強國夢想，但是近十年來學術本身確實開始從政治與文化中獨立出來，逐漸離開了目的論色彩（當然以秦暉先生爲代表的”第三條道路”還是有很大成分實用主義色彩）。

當代的中國不同于西方，現代性問題幾乎是與後現代性問題一同進入思想界，相對於80年代以啓蒙思想爲己任的呼喚現代性的那一代知識份子，90年代市場化中的知識份子更多地是以反思的角度來探討現代性問題，這一反思的結果之一便是世紀之交的自由主義/新左派大論戰。反思現代性的一大理論資源很自然地來自於尼采、晚期海德格爾和當代法國思想家們（那些中國的所謂”後主”們不計在內）。

我們以前一直疑惑爲什麽在中國”羅爾斯主義者”和”哈貝馬斯主義者”會那麽少，關鍵原因還是在於一個語境。羅爾斯與哈貝馬斯面對的是一個高度現代化、人權與自由信念高度普及的社會，他們反思與面對的”現代性問題”確實與我們這裏很不相同。

比如這一次哈貝馬斯被問到如果廣大民衆通過他所設計的程式民主而得出了侵害自由的共識（例如按照嚴格的民主程序而選舉出法西斯政權），在哈老看來”這問題”是不成問題的，因爲他不相信自由的民衆通過公共領域的交往理性會得出共同放棄自由的共識。但是按照我們上個世紀的”本土記憶”，這恰恰是最值得憂思的。所以90年代中國知識份子會接受哈耶克或者那些形形色色的當代西方左翼思想，但卻沒有接受夾在中間的羅哈二氏（秦暉先生以及黃平先生的”第三條道路”探索也不在這一層面，而是在吉登斯的層面上），這一局面確實其來有自。

花絮報道之四：哈貝馬斯華師大演講側記 （邊緣人）

哈貝馬斯在華師大演講確實精彩，從他的話語倫理學角度重新梳理實踐與理論的關係，從黑格爾、卡爾·馬克思追溯到柏拉圖、亞裏士多德，然後著重討論了作爲知識份子的一個重要部分的哲學家在當代社會的意義與作用。

華師大大禮堂也基本爆滿，哈貝馬斯英語演講語速僅相當與Special English的速度，不過鼻音相當重。而翻譯先生卻頗出洋相，老是找不到哈貝馬斯演講對應的中文譯本的段落，而且哈老中間插進去的即時解釋與發揮這位翻譯先生多次目瞪口呆。

最有笑料的是演講主持人（華師大副校長？）在整個演講結束時站起身來對哈貝馬斯說：”感謝海德格爾教授給我們作的精彩演講……”

──轉自《世紀中國》
(//www.dajiyuan.com)

    相關文章