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【大紀元5月19日訊】 2001年2月17日至18日，《美國西部修煉心得交流大會》在洛杉磯舉行，來自世界各地約1800名學員在此表達了他們反抗中共鎮壓法輪功的心聲，交流了他們修煉法輪功的心得。

筆者應邀參加了法輪功的兩天活動從旁觀察，和法輪功成員廣泛接觸交流談話，並參加宗教信仰自由研討會，對法輪功這一團體及它在國際上的活動有了進一步的認識。

自從1999年４月25日，法輪功成員突然靜悄悄的包圍了北京中南海——中共中央機關所在地，提出要求能自由練功的三點要求。從此，法輪功與中共的關係發生了質的變化。2000年把法輪功定爲”邪教”，使法輪功與中共關係徹底分離。

法輪功的形成和發展

中囯共產黨在大陸統治52年，是一黨獨裁專政，所有的宗教和氣功組織成立，及其活動都需經過中共宗教事務局，或者體育運動委員會批准。氣功組織都必須以”協會”、”學會”、或”研究會”等名義註冊登記，並挂靠在一個官方或半官方的單位之下，名義上從屬於這個單位。並且，中共派人員加入這些宗教和氣功組織，從中監視、操縱或控制，以防止這些宗教和氣功組織有不利於中共統治的活動。

自1992年5月創立法輪功至今已有9年，大致可以分成以下幾個階段：

第一階段：法輪功以修煉心身爲號召，其教義的基本理論和觀點主要來自在中國大地上已生存了數千年的佛家、道教和儒家，加上現代科學知識的觀念組成，溶彙貫通，形成一個在觀點和教義上相當特出的佛法，在中國現有的幾百百個氣功組織中，法輪功是有顯著成就的組織。

李洪志自稱法輪功不是佛教，但它是佛法。因此我們可以理解法輪功是八萬四千個法門中的一個。法輪功初創階段，李洪志廣遊全國，宣講教義，帶領學員練功，很快得到千百萬信徒的跟隨，形成了一股力量。

法輪功在第一個階段能獲得成功的因素如下：

李洪志能提出一套自成體系的教義理論——法輪大法，此教義用淺顯易懂的語言來解釋宇宙現象和人類的心靈問題.不管反對者的意見如何，儘管法輪功有一定的排外性，但李洪志的教義能自圓其說，並能吸引到相當數量的國內外高級知識份子的認同；李洪志的教義能被千百萬信徒接受,解決他們的心靈困擾–爲什麽我要到這個世上來？爲什麽我要到這個世上來受苦受罪？如何解脫這個苦海？人類將往何處去？人類的前途何在？筆者認爲，法輪功之所以能得到大陸、臺灣、香港及世界各國各民族幾千萬學員的認同，其重要的原因是有一套自成體系的教義，這是中國其他幾百種氣功和修練法門所沒有的。

在中國大陸，佛教和道教的各個派別可以在中共統治下公開存在和活動，並且佛教和道教中也有許多精闢道理，但爲什麽沒有像法輪功那樣迅速地增加信徒和擴大影響呢？筆者認爲，這可能與佛教、道教教義理論高深莫測，經書繁浩，儀式繁多，凡事要捐錢燒香磕頭等因素有關。而法輪功做到了簡化儀式，不捐款、不聚財、不建廟堂，以及教義簡明易懂有關，這是法輪功的一大優勢。

法輪功能吸引信徒中的另一個顯著原因是通過法輪功的功法修煉，可以改變信徒的心靈和身體狀態，治癒了許多痼疾頑症，解脫了信徒們的心靈困擾和疾病痛苦，這在現今大陸醫療制度不能保障收入低下的百姓的治病養老的條件下，具有非常現實的社會意義。李洪志宣稱，法輪功修練的目的是修人而不是治病，但通過修練心身確有治病的效果，這已經有許許多多的例子爲世界各國各民族的學員所證實了的。

據中國社會科學院調查顯示，法輪功學員占六成是70歲以上的老人，他們平均收入低下，生活貧苦，寂寞且缺乏精神寄託，多數喪失了勞動能力，又患有疾病，這是中國大陸社會中的弱勢社群。當法輪功強調將心靈寄託給大千世界——天國淨土，能夠獲得心靈安寧，並能承受現世的苦難，而通過修練功法又確能減輕疾病痛苦和減少醫療費用，自然就吸引了不少弱勢社群。中國國有企業中相當大部份的重工業企業在華北、東北和西部地區，這些國企許多己經破産或實際破産，造成大批工人下崗失業，其中很多老人與清貧者陷入對疾病和生活的恐懼之中，他們中的相當人數參加了法輪功。因此，華北、東北和西部地區就成爲法輪功的主要活動地區。

中共統治大陸52年，社會道德價值觀念幾乎被徹底摧毀了，尤其是十年文化大革命，人與人之間的正常關係和社會道德標準被政治和經濟利害關係所代替。看看今日大陸的權力資本無限的膨脹，官商勾結，鉅額國庫資金流入貪官污吏袋中，黑道打劫成風，黃道賣身成片，見死不救婁見不鮮。中國傳統的禮義廉恥道德風尚和見義勇的高尚行爲在中國大陸社會中已實爲罕見。普通老百姓厭惡這種利害關係。法輪功提出的”真、善、忍”的觀念和簡明易懂的教義，很快地填充了人們空虛的心靈，通過集體練功在信徒學員間重建了人與人之間的平等、信任、關心、友好、合作、互助、祥和的人際關係。法輪功創建的時機是有利於法輪功初創階段的成功。可以說，法輪功是應運於中國社會的需要，百姓的需要而産生的。

中共黨政軍官員參加法輪功修煉，逐漸成爲法輪功組織的骨幹，這對法輪功的創建起了重要的人才和資源的保證。而這批具有在職和退休官員身份的法輪功學員群也成了和江澤民集團衝突的因素之一。

法輪功的初創期是在中共政權允許和支援下成長起來的。中共政權想利用法輪功修煉中的特異功能，作爲軍事國防和科學研究的手段和物件。中共國防科工委副主任錢學，前國家体委主任伍紹祖支援法輪功。還有不少在職和退休的中共官員參加法輪功修煉。如果法輪功在初創期就被定爲”邪教”，那麽也就不會有法輪功今日的規模了。法輪功在初創時期需要中共政權的支援，而中共政權想利用法輪功達到其國防的目的。這階段是法輪功與政府的蜜月期。但不久兩者關係趨向分離和緊張。

第二階段：1998年天津地區法輪功學員抗議何祚庥的文章，包圍出版社，至1999年４月25日，一萬餘名法輪功學員包圍北京中南海。這一段期是法輪功與中共關係的第二個階段,是雙方開始衝突的階段。

法輪功與中共發生衝突的基本原因如下：

法輪功對宇宙、科學和宗教的基本觀點與中共的辯證唯物主義，唯“科學”爲上的觀點發生嚴重的衝突和對抗。法輪功認爲宇宙間存在著“真、善、忍”大法，由此來主宰宇宙和人類，用“真、善、忍”大法來解釋宇宙現象。而中共對宇宙的理解是依據現代科學知識，凡超出現代科學知識所能理解的理論或設想，通通被稱之爲迷信和邪教。法輪功認爲人類是宇宙的産物，是受“真、善、忍”大法約束；而中共認爲，大無畏唯物主義者是不敬神、不怕鬼、天不怕、地不怕，人定勝天。因此，法輪功和中共政權的宇宙觀、世界觀、人生觀完全不同，是對抗的。中共政權內的禦用學者如何柞麻之流利用其特權大肆批判法輪功是迷信。但法輪功卻得不到平等的反駁機會，這就産生了嚴重的衝突。

宇宙觀和人生觀是屬於意識形態範疇，法輪功和中共在意識形態方面的衝突是人類社會有史以來的基本衝突之一，這將長期存在並會繼續存在下去。二千年前，基督教産生時，羅馬帝國宣稱基督教爲邪教，殺害了耶穌。但是基督教在受迫害的民族和社會階層中迅速而廣泛的傳播。在耶穌死後，基督教得到改革和提升，得到得到億萬信徒的跟隨。羅馬帝國只統治了三百年後垮臺消失了，但基督教今天已成爲西方世界的精神支柱，是人類文化的碩果。

何謂科學？有人定義科學是能將宇宙中的一部分現象和事實可以重復試驗和再現，並且加以解釋。這個粗略的定義是不全面的，是狹義的。因爲有些宇宙現象和事實都無法用現代科學知識來重復試驗再現，也沒有成熟的理論可以解釋。在人類各個歷史時代，在各民族中確實見到、感覺到、並有大量歷史記載的宙宇現象和事實，至今仍無法用現代科學知識和理論來解釋，這些都能歸列爲迷信嗎？不能。對這些宇宙現象和歷史記載作出一些假設和臆想，都能歸位僞科學嗎？不能。最明顯的一個例子是如何對待UFO（不明飛行器）和ET（星外人），至今還沒有一個假設和理論可以解釋這個宇宙現象和事實。能夠說看到UFO和ET都是迷信嗎？不能。現今世界各國政府雖然掌握著大量有關UFO的事實紀錄，但都絕口不提UFO,而世界各國民間的許多UFO觀察組織正在廣泛地觀察和紀錄宇宙現象。筆者看來，中共政權在天不怕、地不怕的精神鼓舞下也不敢給UFO等宇宙現象亂下迷信妄言。

我們今天所稱之謂的科學，充其量也不過是從歐洲文藝復興時期，在神學和哲學分離之後，開始形成的一門解釋自然現象的學問而已，其歷史也只不過500年，它怎麽可能把宇宙現象都解釋清楚呢？人類是宇宙的産物，在整個大千世界中是微不足道的産物。根據人類現有的科學知識，估算出宇宙本身已存在了50億年到60億年，而人類本身從非洲産生原始人類起計算也不過500萬至700萬年，這僅是宇宙存在時期的0.1%（零點一的百分比），更何況現代科學知識的歷史也只有500年。人類本身這樣短時期怎麽可能真正透徹的瞭解和掌握宇宙呢？因此，在目前人類本身發展水平低下的條件下，有不同的觀點和設想來解釋宇宙現象，爲什麽不可以呢？說實在的，人類還非常幼稚無知，應該對深以莫測的宇宙力量深深敬畏。現在人們不得不承認，不同的人有不同的宇宙觀察能力，即所謂的特異功能。爲什麽宇宙觀察能力低下的人就可以封殺宇宙觀察能力高強人的想法和觀點？就是因爲宇宙觀察能力低下的人手中有政治權力，就可以封殺別人的宇宙觀察能力嗎？這完全是沒有道理的，也封殺不住的。就好似以小學生的水平來否定博士的見解觀點，這是很荒唐的。比如在2500年前佛教始祖釋迦牟尼在印度就對其子弟們講地球是圓的,那是釋迦牟尼看到的；而在2000年之後，哥白尼在在義大利用天文望遠鏡觀察和用數學計算之後才向天主教教皇挑戰，宣稱地球是圓的。整整比釋迦牟尼晚了2000年。以上這兩個例子說明究竟誰更有真理和宇宙觀察的能力。

在現今人類本身發展的階段，人體內部能力還沒有充分開發出來之前,有極少數的特異功能者能夠解釋大多數人還看不到的宇宙現象內因時,應該說是一件好事，不應該妄加“迷信”和“邪教”的帽子而進行打壓。筆者認爲，這些極少數特異功能者是推動人類本身向前發展的動力之一。所以，保護言論自由、信仰自由、宗教自由也是爲了保護人類本身能力的發展，是爲了提高人類本身發展所需要的。

法輪功在發展的第二階段，已獲得幾百萬（中共的統計數位），至幾千萬（法輪功統計的數位）的學員跟隨支援法輪功。面對這一股人數龐大的信徒力量，中共政權一直在監視，試圖加以充分控制，以防止爲害中共政權本身。但是由於上述意識形態的衝突，在法輪功迅速增加學員的事實面前，中共政權只能使用行政手段來防範及限制法輪功的活動，並利用輿論機構打擊法輪功。這就使得法輪功與中共政權的衝突表面化。儘管如此，在第二階段法輪功與中共的衝突基本上仍然屬於意識形態衝突的範疇。

有相當數量的中共黨政軍官員成爲法輪功成員，這些具有雙重身份的中共官員兼法輪功骨幹份子，在治理中國的理念上與江澤民有衝突。最明顯的例子是解放軍空軍學院的一位將軍，因爲參加法輪功成爲骨幹份子，而被江澤民集團以軍事審判十八年徒刑。

第三階段：從1999年４月25日起，法輪功10000余名學員包圍北京中南海之後，江澤民集團對法輪功鎮壓逐步升級，宣佈法輪功爲邪教，在全國範圍內追捕法輪功組織骨幹分子判刑勞改，以文化大革命的方式對法輪功進行批判、污蔑和造謠，完全把法輪功當作階級敵人，專政物件和司法審判迫害的目標。從此，法輪功與中共的關係徹底決裂，從意識形態衝突層面擴大到政治迫害層面。2月12日至14日中共中央工作會議上決定成立“防範處理邪教辦公室”，專司打擊鎮壓法輪功。該辦公室直屬江澤民辦公室指揮，不受朱容基領導的國務院管轄。

爲了表達反抗的心聲，法輪功學員在天安門抗議示威，引起了國際輿論和人權團體的關注，已開始成了國際事件。這些衝突對抗的升級，其責任在江澤民集團。法輪功是一個溫和不涉及政治、與世無爭的靈性修養組織，它並不像民運組織具有明確的政治目標，要求結束中共一黨獨裁專政，它只不過要求有練功的自由，修養身心的自由而已。

有壓迫必有反抗。老子曰：“民不畏死，乃何以死懼之”。真正徹底的法輪功信仰者是不畏死的，也不怕皮肉痛苦，在他們認爲受苦受難是消除自己前世和今世業障的機會，待來世轉胎時將成爲一個層次更高的人。信徒堅持信仰的精神力量，江澤民集團是無法理解的。

2001年新年前夕的天安門“自焚”事件，引起了國內外大震動。北京當局一口咬定是李洪志指示法輪功學員“園滿升天”。而法輪功組織聲明，法輪功反對自殺，也不會指示學員自殺。北京中央電視臺以罕見的速度，第二天就播放了“自焚”現場錄影。一再斷言法輪功指使五名“自焚”者是法輪功成員。美國加州法輪功成員獲得這個錄影帶，送交圖像電腦分析中心，以慢速分格放大處理來分析“自焚”現場的各種人物：自焚者、警察、攝影者和旁觀者的相互位置和互動關係，用遠景和近影分析現場各個人物等等因素，終於得出結論，這是一場由中共國安部或公安部“自焚”自演的騙局，類似於1933年希特勒自導自演的“國會縱火案”。上述圖像電腦分析報告已送交聯合國、國際大赦組織和國際人權組織。

筆者認爲，中共自演“自焚”的可能性是存在的。可能是江澤民的心腹，護主心切，以“自焚”事件來陷害法輪功，以求一舉在中國大陸消滅法輪功，但沒想到假的終究是假的，現在已經被揭穿了。

至今，新年“自焚”事件已造成了國內效應和國際效應。國內效應是一時不明真相的中國百姓與法輪功保持距離，或拉開了距離。中共極力封鎖消息，不讓“自焚”事件真像公佈，不讓“自焚”者家屬與“自焚”者會面，嚴禁新聞媒體和“自焚”者接觸，以繼續保持國內效應。經過電腦分析錄像帶之後，“自焚”事件的國際效應正逐漸地在發酵，在日內瓦聯合國人權大會上將會有所反應，通過外交途徑和國際組織將回饋到中國大陸，這對中共江澤民集團是個打擊，必將引發中共高層之間鬥爭。“自焚”事件不會就此了結，這將是法輪功和中共鬥爭的一個新的起點。

預測法輪功和中共鬥爭的發展趨勢

筆者認爲，法輪功和中共江澤民集團的鬥爭有兩個趨勢。

第一個趨勢是江澤民集團繼續採用高壓政策。中共決定成立“防範處理邪教辦公室”，專門對付法輪功和中功。對在大陸社會的法輪功成員採用批判、關押、判刑勞改；對中共黨政軍內的法輪功成員是趕盡殺絕；對香港法輪功學通過香港特區政府施壓，以驅散法輪功在香港的活動；對臺灣的法輪功加以批判恐嚇，禁止臺灣法輪功成員進入大陸；對海外各國的法輪功成員，通過中共外交使領館進行干擾、恐嚇，並禁止法輪功成員進入中國。江澤民集團這些倒行逆施必將引起更大的國內各種形式的反抗活動，也必將引起國際社會的更大抗議聲浪，對中共將有更大的壓力，這將影響到北京和華盛頓的關係。這可能引發社會衝突和激發中共黨內高層的鬥爭。江澤民集團決定以一年半時間，在中共十六大之前分三階段徹底消滅法輪功。這是一場嚴重的鬥爭，江澤民集團代表中共官僚資產階級，法輪功代表了大陸社會弱勢社群的精神力量。這場鬥爭的結局必將深遠的影響到中國大陸的未來，如果中共內部“反江派”勢力結合社會反抗力量，運用國際形勢的壓力，有可能在中共十六大前後，在中共黨內鬥爭中把江澤民逼下臺。畢竟江澤民將要交出國家主席和中共党總書記兩個職位，其權勢將削弱；中共解放軍將領們不會全部都聽從江澤民軍委主席的命令，發生宮廷政變的因素和可能性一直存在。自毛澤東去世後，中共最高領導人的替換大都以宮廷政變方式完成的，江澤民任中共總書記就是宮廷政變的結果。中共黨內對如何處理法輪功已分成兩派，以江澤民爲首的“鎮壓派”，及以朱熔基爲代表的“和解派”。在中共中央政治局常委中，江澤民爲首的“鎮壓派”是少數。因此，江澤民一意孤行絕不會有好下場，在明年中共十六大召開前後必見分曉。

第二個趨勢是江澤民在受到重大壓力之後調整鎮壓法輪功的政策，和法輪功對話談判。但是只有在江澤民受到國內外壓力，考慮到繼續增加對法輪功鎮壓將危害他的權位時才會考慮。目前這個第二個趨勢並不明顯。

筆者認爲，中共當局應在適當時機和法輪功對話談判，並將江澤民逼下臺，中共當局公開向法輪功道歉和對話，以開創中國大陸政治改革的局面，這是上策。

法輪功在中國今後政治和社會改革中的地位和作用

法輪功自創建以來，已顯示了它的社會功能：淨化人心、重建道德、安定社會和健身祛病。無論中共政權如何打壓法輪功，法輪功這個社會功能是不會消失的。法輪功是一個非常鬆散的練功組織，沒有辦公室，沒有領導人，不捐募款財，但這個組織又是非常有效率，有奉獻精神，有向心力，互助合作的組織，中共政權非常害怕這個組織的力量。

在今後的中國大陸政治改革中，任何一個政黨，都不能忽視學員人數高達幾千萬的法輪功的政治和社會地位。任何一個政黨都應該傾聽他們的訴求。

筆者在洛杉磯的兩天法輪大法交流大會期間，看到許多中國留學生參加大會，他們大都具有高學歷高職位。1989年六四屠殺，激發了數萬名在美國留學生的抗議示威遊行。之後幾年，中國大陸留學生在對中共的倒行逆施的抗議活動中並不多見。但在這次抗議鎮壓法輪功活動中，中國留學生們又重現，他們以另一種形式來關心中國的命運和它們自己的信仰人權。法輪功能吸引國內外的大批中國知識份子，尤其是高級知識份子階層，這對法輪功有利，對中國社會向健康的、人性化的社會發展更有利。

法輪功在國際社會中建立的人際關係必將對中國政權的國際形象和外國對北京政策有所影響。

對法輪功的期望：

洛杉磯法輪功大法會的參加者來自全球各地，其中非華人的參與者估計約占一至二成。這是非常引人注目的，法輪功已進入了國際社會。

筆者期望把中華文化碩果的法輪功全力推向全人類，就像羅馬帝國屠殺耶穌之後，基督教傳遍全世界一樣，建立以中華文化爲核心的全球法輪功。一旦這個目標達到之後，法輪功將回饋到中國大陸，中華文化的一支碩果就永存於人類生活之中了。

更期望法輪功能和人類社會中的其他宗教，佛教、基督教建立以寬容相處的關係，使法輪功能長久穩固的在人類社會中佔有一席地位。

(2001年3月1日第一稿，2001年4月24日第二稿，洛杉磯)

──原載《北京之春 》

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