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【大紀元4月28日訊】 四、不可能的星星景象
古書中有很多怪星的記錄，這些星的描述也許一般人無法知道其怪之處，但是學過天文的人來看就很清楚，因為不少記錄在天文學上來說是「不可能」的。
古人已知天上有日、月、星三种，而星又有最熟悉的五星、流星、客星（超新星）、彗星等等，其中五星指太白（金星）、熒惑（火星）、歲星（土星）、填星（木星）和辰星（水星），這些星都有其行星軌道，不會亂運行的。
公元前一八○九年，《古今圖書集成卷三五星變部》及《竹書紀年》都記有「夏帝桀十年，五星錯行，夜中星隕如雨」，晚上會有流星雨，是正常的，但「五星錯行」卻不是該有的現象，這五星應指五個不明亮點，此种數個不明發光體集體出現的情形很多，如：公元三○一年，《資治通鑒》及《晉書惠帝本紀》「西晉惠帝永宁元年，自正月至于是月，五星互經天，縱橫無常」。
一一六八年，《續通鑒》「宋孝宗乾道四年二月癸丑，五星皆見」。
一三六四年，《續通鑒》「元順帝至正廿四年六月癸卯，三星晝見，白气橫突其中」。
一三八七年，《明通鑒》「明太祖洪武廿年二月壬午朔，五星俱見，七月壬寅，太白及三星俱晝見」。
公元前一五五年，《資治通鑒》「漢景帝前二年八月，熒惑逆行守北辰，月出北辰間，歲星逆行天庭中」，《古今圖書集成卷廿五》也寫道「景帝二年秋，月出北辰間」。熒惑火星及歲星土星同時逆行，而月亮出現在北極星（北辰）處，這些都不是正常天文現象。
公元前一四一年，《資治通鑒》「漢景帝後元三年十二月晦，雷，日如紫，五星逆行，守太歲，月貫天庭中」。此事件不僅五星逆行，而且「月貫天庭中」指月球在短時間內橫過天空，可見是一個如月大的白色光體才對。
公元七二年，「東漢明帝永平十五年，太白入月」，《漢書天文志》也有「十五年十一月乙丑，太白入月中」，太白金星會跑到月球嗎？
九○六年，《新唐書天文志》「唐宣帝天佑三年十二月昏，東方有星如太白，自地徐上，行極緩，至中天，如上弦月，乃曲行，頃之分為二」，這一顆由下往上飛起來的如太白的星，速度很慢，又能分為二顆，典型的ＵＦＯ現象。
九四九年，《資治通鑒》「後漢隱帝乾佑二年四月壬午，太白晝見，民有仰視之者，為邏卒所執，史弘肇腰斬之」。白天出現金星，有人抬頭去看，竟然被抓起來，且有人被處腰斬刑，可能嗎 ？
一二二二年，《續通鑒》「宋宁宗嘉定十五年七月乙亥，太白晝見，經天，与日爭光」。金星橫過天空，且亮得与太陽爭光？
一三一○年，「元武宗至大三年冬十月甲辰朔，太白經天。十二月，是月，太白屢經天」。
一三三九年，「元順帝至元五年，自七月至九月，太白屢經天」。
一三五八年，「元順帝至正十八年十二月，太白經天者再」。
一三八五年，《明通鑒》「明太祖洪武十八年九月戊寅，太白經天，与熒惑同度，又有客星見太微垣。乙酉，太白复晝見，丁亥又見，犯熒惑」。金星橫過天空，來到火星處？
一四七二年，「明憲宗成化八年正月乙卯，太白經天，与日爭明」。
一五五○年，「明世宗嘉靖廿九年六月戊申，太白晝見，連日陰雨，凡晝見者七日」。連日陰雨，一定有厚云，還能見到金星？
公元三○一年，《資治通鑒》及《晉書惠帝本紀》記有「西晉惠帝永宁元年夏四月，歲星晝見」，歲星是木星，白天會看得到嗎？
四一五年，《資治通鑒》「東晉安帝十一年九月，熒惑出東井（雙子座），留守句己，久之乃去。去而复來，乍前乍後，乍左乍右」，熒惑火星會如此飛來飛去嗎？
六○四年，《古今圖書集成卷廿五月异部》「隋文帝仁壽四年六月庚午，有星入於月中」。
九○五年，《新唐書天文志廿二》「唐昭宣帝天佑二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十餘丈而止， 上有星芒，炎如火，赤而黃，長五丈許而蛇行，小星皆動而東南，其隕如雨，少頃沒，後有蒼白气如竹叢，上沖天，色懵懵」，這個大星發紅黃光，長形。
一○八七年，《續通鑒》「宋哲宗元佑二年六月壬寅，有星如瓜出文昌」，又是一個長形物體。
一一八六年，《續通鑒》「宋孝宗淳熙十三年八月乙亥朔，日月五星聚軫（烏鴉座）」，注意那一天是朔日，根本見不到月亮，更怪的是「日、月、五星」統統會集在烏鴉座，這是天文學上絕不會出現的天象。
一二一三年，《續通鑒》「宋宁宗嘉定六年三月，太陰太白与日并行，相去尺餘」。月亮、金星和太陽近距离并行，可能嗎？
一二七五年，《續通鑒》「宋帝德佑元年三月丁亥，有二星斗于中天，頃之，一星隕」，這就和兩日相斗一樣的奇妙。
一三○八年，《續通鑒》「元武宗至大元年秋七月庚申，流星起自勾陳（小熊座），南行，圓若車輪，微有銳，經貫索（北冕座）滅」，這個「流星」從九十度的北極星附近的小熊座飛到三十度的北冕座，圓形如車輪，可見體積很大，妙的是略微「有銳」，指出有銳邊或明顯的亮邊。
一三六四年，《續通鑒》「元順帝至正廿四年六月甲辰，河南府有大星夜見南方，光如晝」。
一四○四年，《明史卷廿七》「明成祖永樂二年十月庚辰十四日，有星如盞，色黃」。
一四二四年，「明成祖永樂廿二年九月戊戍，有星大如碗，色黃，白光燭地，有聲如撒沙石」。
一四八八年，《明通鑒》「明孝宗弘治元年七月，御史曹 上言：「星隕、地震及金、木二星晝見」。
一五一二年、《廿四史》「明武宗正德七年六月丁卯夜，招遠有赤龍懸空，色如光，盤旋而上，天鼓隨鳴」。
五、古人的UFO經驗
唐朝人段成式所撰的《酉陽雜俎》卷一第三八則記有大約發生在公元八二三年前後的ＵＦＯ事件，指唐穆宗「長慶中，八月十五夜，有人玩月，見林中光屬天，如疋布，其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者，工部員外郎張周封嘗說此事，忘人姓名。」此事在《學津》、《津逮》、《稗海》各書中也都記載，工部員外郎這位政府高官都在說，可見是一件确實的事。文中重點是用「金背蝦蟆」來形容此物的形狀，的确和飛碟一樣，而且放出的光芒能照天，确确實實是一個發強光的ＵＦＯ。
唐朝的《洞天集》也另有一則。公元八八○年，「唐僖宗廣明一年，嚴遵仙槎，唐置之于麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。李德裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去复來，廣明以來失之，槎亦飛去。」嚴遵名君平，漢時成都人，是一位有名的算命先生。「槎」就是船的意思，指當時有一個長五十餘尺的「仙船」，很堅硬，發出机械式的聲音，常常飛來飛去，後來就飛走了。
公元一○七○年，宋神宗熙宁四年十一月三日，名詩人蘇東坡被調离京師，任命為杭州通判，在上任途中，來到江蘇鎮江暢游金山寺，當晚老僧請蘇東坡留宿，以便次日觀日出奇景，晚上就在江邊吟詩，沒想到看到了ＵＦＯ，蘇東坡便將當時情形寫成詩， 題為『游金山寺』：「．．．是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山栖鳥惊，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物．．．（自注：是夜所見如此）．．．」。
宋朝人龐元英所撰的《文昌雜錄》記有宋神宗元丰年間（一○七八至八五年間）秘書少監孫莘老的ＵＦＯ事件，「庄居在高郵新開湖邊，一夕陰晦，庄客報湖中珠見，与數人同行小草徑中，至水際，見微有光彩，俄而明如月，陰霧中人面相睹。忽見蚌蛤如蘆席大，一殼浮水上，一殼如帆狀，其疾如風。舟子飛小艇競逐之，終不可及，既遠乃沒。」
宋朝人洪邁所撰的《夷堅志》壬卷第三有一篇『夜見光景』，描寫一一九五年左右，宋宁宗慶元初年間，「臨川劉彥立兄弟二人，一夕，屋後松樹上圓光如日，高去地二丈餘，即之則晦。．．．一個日頭忽起，從前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比色間色赤耳，．．．如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光際地避隱。」明朝國師劉伯溫在一三六○年前後的一個七月十五夜，曾見過ＵＦＯ，寫了一首『月蝕詩』來紀念：「．．．招搖指坤月堅日，大月如盤海中出，不知妖怪從何來，惝恍初惊天眼聯，儿童走報開戶看，城角咿鳴聲未卒….」，這是一個從海中飛出來的形狀如盤的「大月」，完全符合飛碟現象。
一八八○年，清光緒六年五月八日，湖北省《松滋縣志》記有「西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋後山林，見叢薄間有一物，光彩异常，五色鮮艷，即往扑之，忽覺身自飄舉，若在云端，耳旁颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻岭也。覃某如夢初醒，惊駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：『余湖北松滋人也』，樵者咋曰：『子胡為乎來哉？此貴州境地，去爾處千餘里矣。』指其途徑下山，覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物吁，异哉。」
（本文為拙作《UFO五千年》一書濃縮舉例，請閱原書，方能體會UFO之全史） (//www.dajiyuan.com)
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