古德明: 信乎？
【大紀元3月23日訊】
江西芳林村小學爆炸案的官方解釋，在國內新浪网站大眾論壇上換來「撒謊」、「一切都是謊言」等評語。跟，河北石家庄四幢工人宿舍連環大爆炸，官方說法又遭質疑。他們最初堅稱只死了十八人，比海外報道的二百多人少了一大截，后來經過兩天考慮，才把死者數目提高到一百零八人；他們通緝疑犯靳如超，但中國人權民運信息中心說，靳如超是個聾啞工人，而且不可能懂得那樣复雜的定向爆破技術。
很明顯，中共無論說甚么，人們都會在其后打個問號。
從前，我國政治最重一個「信」字。三千七百年前商湯伐桀，誓師時就強調信賞必罰：「爾無不信，朕不食言。」（《尚書．湯誓》）戰國初年，大軍事家吳起任魏國西河太守，「欲諭其信于民」，在南門外豎立木柱，說誰能把柱弄倒，就封他做上大夫。最初，人們都認為天下沒有這樣便宜的事，相顧說：「此必不信。」只有一人覺得不妨試試，推倒木柱，吳起果然如諾給他官職。「自是之后，民信吳起。」（《呂氏春秋．慎小》）所以吳起能夠輔助魏文侯稱雄一時。
后來，商鞅為秦國變法，師吳起故智，「立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金」。取信于民之后，才厲行新政（《史記．商君列傳》）。所以嬴秦終能統一天下。
新中國統治者卻和舊中國不同，他們沒有「人言為信」的觀念。
比如說，去年八月，《海南日報》党委書記鄒愛國去世，官方宣布是因為「積勞成疾，心臟病突發」，還隆重舉辦追悼會；但內地百姓不信，宁信互聯网上紛傳的消息：鄒愛國在海口市半島歌舞廳興奮過度暴斃。后來香港記者向歌舞廳職員查証，有職員說：「鄒愛國是從這抬出去的。」
又比如說，二月十八日，美國政府指出中共協助伊拉克鋪設防空光纖系統。中共馬上否認，但我們都知道應該相信哪個政府。三月九日，美國國務卿宣布已獲中共答應「停止協助伊拉克鋪設光纖系統」。
最近，中共圖文并茂說教信徒自殺，但天下人在圖文上看到的，恐怕只是一個支离破碎的「信」字以及無窮問號。
(轉自 2001年03月24日 苹果日報)
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