寓言兩則: (一、狗与骨頭) (二、狼与“三個代表”)
一、狗与骨頭
有一群狗与一群鴿子住在一起。以狗首領為核心的狗群以吃飽飯為最高生活目標，而且經常橫行霸道、惡言惡語，以欺凌弱小為能事。
鴿子們則有在狗看起來高不可及的理想。他們經常談論的是藍天白云如何如何，甚至引的有些狗也听的津津有味。狗核心妒忌的要死要活，心想：這么多的狗儿都听他們瞎掰，我的地位往哪儿擺？我的威信哪儿去了？只要狗們一提到鴿子說什么什么了，狗核心就气的大叫大嚷：放屁！世界上最好吃的東西是骨頭，帶肉的骨頭才香呢。鴿子一定是相吃骨頭才拿大話誆你們。
已經把鴿子視為眼中釘的狗核心暗地里糾集了几個走狗，想一舉毀滅鴿子，但沒有成功，反而遭到了鴿子們的一致譴責。狗核心气急敗坏，大肆誹謗鴿子散布歪理邪說，搞精神控制，聚斂錢財，殘害生命。總之，把自己想到的一切坏事都推到了鴿子們身上。這還不算，“核心”還趁著夜色將大堆的狗糞堆放在鴿子栖息的樹下，說是要“搞臭他們”。
鴿子們忍無可忍。有的就飛到了別的地方去了。狗核心就咒罵道：“看看吧，那些鴿子都被敵對勢力收買了，現在正向他們的主子搖尾乞怜呢。”其實誰都看得到，鴿子甚至沒有像狗一樣長著一條可以“搖”的“尾”，狗儿們知道不知道的就在一邊瞎起哄，心里卻想著“敵對勢力”的骨頭。
終于有一天，狗核心因為偷吃骨頭被人用槍打斷了后腿。核心一邊罵鴿子不仁不義害了它，一邊還咬著骨頭不放，嗚嗚地叫著：好香的骨頭，好香的骨頭……
嫉妒也許能害人，而貪欲絕對害自己。
二、狼与“三個代表”
几只惡狼看到了一大群羊，恨不得立刻扑上去解解饞，但是又怕嚇惊了羊，以后沒的吃了,于是想到要在羊群里建立政權。羊見它們眼露凶光，嘴上勉強答應，心里卻十分反感。“狼核心”看在眼里，腦子一轉，隨即提出了“三個代表”的重要思想，并要把它作為領導層的偉大行動綱領和指南。
第一個“代表”：狼核心自稱代表先進生產力的發展要求。為了讓羊相信科學技術是第一生產力，核心叫手下搬來了一台机器，說是可以為羊減輕負擔。然后赶進去一頭羊，打開机器，只听“滋——”地一聲，一整張羊皮被剝了下來。而机器的另一頭，那頭可怜的羊被輸送了出來，渾身血淋淋的，已經奄奄一息了。羊群中傳來了非議，有的小聲指責“核心”不人道。“核心”听了笑著說：“不要害怕，這只是科學試驗，那位同志能英勇地為科學獻身，是很值得我們學習的，我們也要解放思想、轉變觀念，不要在這些小問題上患得患失。”同時還看著那張羊皮此地無銀三百兩地說：“其實我也沒有什么惡意，我怎么會貪圖這一張羊皮呢？我們的分配政策一向是取之于羊，用之于羊的嘛！”話雖這么說，可是有人后來看見核心的炕上就鋪著這張羊皮。
狼核心的儿子也在為科學獻身。小核心領導著一個研究院，科學成果頗為丰富。其中有一項技術，可以將一种微型裝置鑲在羊的牙齒里面，24小時監听羊在說什么，一旦說到一些關鍵字，如“黑暗”、“暴政”等字眼，該裝置會立即把聲音自動發送到控制中心，禍從口出的羊不計其數。狼核心對此項成果十分得意，它把這叫做“改變生活”，“科技讓我更輕松”。
第二個“代表”：狼核心始終代表先進文化的發展方向。為了加強統治，“核心”的主流文化首推暴力文化。宣揚語言暴力、行為暴力、媒体暴力、階級暴力、政權暴力等，以達到無時不暴力，無處不暴力的局面，建立了完整的以暴養暴，以暴制暴的机制。此外，二奶文化、羊肉文化也方興未艾，而且各成体系，各有特色。
第三個“代表”：狼核心始終代表廣大人民的根本利益。狼核心把羊群大致分了類，不會吹牛拍馬阿諛奉承之輩為“一小撮敵人”，不需要統計，有時几十万几千万仍然是“一小撮”。團結大多數，打擊极少數是“核心”的一貫政策。
“核心”經常用“亡羊補牢”的故事恫嚇羊，并為他們專門撥巨款修了羊圈，號稱“跨世紀工程”，“放心工程”，有不少狼為此大撈了一筆。被圈起了的羊反而更多地丟失、死亡，狼核心知道后，一邊假意地安撫羊群，一邊煞有介事地大聲痛罵“反羊勢力”“亡羊之心不死”。
狼核心的惡事做的太多了，報應終于來了，它的腿開始神秘的腐爛，進而向全身發展。羊听說后喜出望外，奔走相告，同時喊打聲也此起彼伏，“核心”嚇的連滾帶爬地扎進了代表先進生產力而且同樣惡貫滿盈的巨型机器里，自己被“生產力”剝了皮。(粒子 2001.3.10)
(轉自>)
相關文章