(續)–警察應召而來，毆打并逮捕了來見編輯的學員們。結果，法輪功學員受到了傷害。他們沒有覺得自己有什么做得不對。他們不過是想得到公正的報導。

在，實行一种制度叫“上訪”。如果你感到你被政府虐待了，你就可以上訪。有人會听你的訴說，然后努力解決問題。法輪功學員想要抗議的是警察和編輯的粗暴行為。但是天津官員說：如果你想抗議此事，就去北京。因此，他們就去了國家領導人的上訪辦公室。他們既是抗議也是呼吁官方的承認。

他們不是反對政府。他們反對的是政府和警察的錯誤處理。法輪功通過网絡、BB机和手机將此事通知了大家，從而喚來了一大批人。

問：「華爾街日報」12月份報導，全國至少有77名法輪功學員已經死于拘押。其中百分之十五的人是死于濰坊市，中國官員命令地方政府進行鎮壓–如果發現濰坊地區的法輪功學員在北京抗議，甚至要對地方當局施以罰款。日報說，這些死亡是官方運用古代帝王統治手段的結果，即向地方政府施壓來實現中央統治。

答：法輪功稱，死亡數字遠遠超過了一百人。還有一些報導說，如果你是一個小村庄的警察，而你的村子里有人上北京上訴，那么你就要對此負責。為了鏟除各地的法輪功，地方政府官員被施以很大的壓力。壓?O他們的方法之一。

問：中國政府用了差不多兩個月的時間鎮壓了1989年的民運。而自從此宗教團体被禁以后，法輪功的抗議已經持續了將近兩年。是什么令法輪功成為如此有韌性的團体。

答：你是說他是如何生存下來的？這是一個很有趣的問題。人們真是信仰他。他們全身心投入這個信仰，就象我當初致力于民權運動一樣，警察毆打和殺害民權領袖。然而他們沒能阻止住這個運動–濫施權力只能鞏固它的力量。如今，在中國，反對政府鎮壓的義憤和愿望更加強烈。許多党員也不支持利用鎮壓來爭取人們對他的支持的江XX。

這在中華人民共和國50年歷史中是持續最長的反抗。人們真地相信他們是被冤枉的，他們受到了虐待。五万人已經被拘留。數千人被關進精神病院，還有許多人被關押在勞改營。對他們其中一些人的審判已經成了笑話–他們被判處長期徒刑，卻沒有權利為自己辯護，違反了中國憲法和聯合國「世界人權宣言」。

多數美國媒体人士將法輪功視為被控制的教派，他們似乎更想從受控的角度去揭示，卻忽略了此團体所面臨的人權侵犯。–只有「華爾街日報」做得非常好。

所有這一切都是發生在我們与中國的貿易來往變得越來越重要的時候。而媒体可能走偏了，因為有很多公司的人們想要整個事件消失。出現了很多雄辨之辭，但是沒有多少是談論中國政府對法輪功的行動的。

「紐約時報」稱我的書持的是“盲目樂觀的”觀點。但是我努力想做的就是揭示法輪功而不是譴責他；這使一些人感到不舒服。我不是修煉者，但是我被他深深地吸引。在社會中，常常是很小的事情引起大的變革。觀念會帶來強大的后果，而且常常是宗教和精神思想驅動社會變革–比如，看看南非的戴斯蒙德.圖圖大主教或者小馬丁.路德.金。這些運動有著宗教的构成要素，但是他們最開始并未被視為政治運動。以后才是。

問：你認為法輪功最吸引人的地方是什么？為什么他吸引了這么多穿運動鞋的退休者？

我視法輪功為反實利主義的反應，而非反共產主義。法輪功的价值觀真、善、忍以及尋求成為更好的人的目標是吸引人的……

問：作為一個抗議的運動，如何將法輪功的抗議者与1989年學生運動作比較？

有几個非常不同的特點。首先，法輪功比學生運動更深地植根于中國社會各個階層。但是，更重要的是，比起學生運動，似乎有更多的人投入到法輪功中來。他還有一种抵抗的能力以及堅持抵抗的勇气，這點，我們在學生運動中沒有見到。

(全文完)轉自《》

本文譯自：//www.salon.com/news/feature/2001/02/02/falun_gong/index.html