沉重的當代奴隸問題
真有奴隸嗎？
我在電視上看到美國參議院外交事務委員會的一次聽証會，留下了深刻的印象。
這是一次關於當代全球奴隸問題的聽証會，由總部設在倫敦的國際反蓄奴組織ASI和總部設在波士頓的美國反蓄奴組織的專家，以及從非洲、南美、東南亞逃亡來美國的奴隸，講述全球奴隸的現狀。
現在都什麼時候了，還有奴隸嗎？乍一聽，真是不敢相信。不幸的是，這是事實。人們之所以對此知之不多或一無所知，不是因為信息不通，而是因為那些奴隸都在遙遠的地方，和你我的衣食住行事業前途沒有什麼關系。一般來說，人們會關心和自己多少有點關系的事情，假如要去關心那些遙遠地方發生的事情，要去關心和自己絲毫沒有關系的人的命運，這需要一點類似宗教性的關懷。
當代最典型的蓄奴現象是在蘇丹和毛里塔尼亞。聯合國人權事務官員在1994年的報告中，報道了蘇丹奴隸市場的存在。那兒奴隸的價格隨行就市，奴隸是一種純粹的商品。1988年，一支自動步槍可以換六七個奴隸少年。1989年，尼羅河上丁卡部落的一個婦女或兒童，在市場上標價90美元，到1990年，由於襲擊部落搶人的事件大增，供過於求，價格跌到15美元，奴隸販子就把有些兒童運到利比亞去賣。
這些奴隸主要來自部落戰爭，特別是阿拉伯人和黑人的戰爭，以及抵債、拐騙和襲擊村落搶人。奴隸完全沒有自由，他們作為人類文化、宗教和個人身分的一切標志都被剝奪了。蓄奴者在奴隸身上烙印，在市場上標價出售，完全像財產一樣，可以買賣、贈送或繼承。奴隸除了勞役以外，還遭受性奴役，而奴隸生下的孩子也是奴隸，也是主人的財產。
在海地的甘蔗莊園裡，奴隸勞動是重要的勞動力來源。在印度和孟加拉的地毯工廠裡，有幾十萬童工。在泰國等東南亞國家，很多窮苦人家的女孩給騙到城市裡，成為雛妓。他們都沒有人身自由，因此也被世界反蓄奴組織認定為一種當代奴隸現象。
當代奴隸有多少？據ASI的資料，當代奴隸大約有2700萬到4000萬，其數量之龐大，一點不亞於人類歷史上的任何時刻！無奈的沉重！
在聽証會上，21歲來自蘇丹的弗蘭西斯．博克，一個瘦瘦高高的黑人，講述了他從小被賣為奴，沒有父母家庭，沒有自由，服苦役，被毆打，屢逃屢抓，最終九死一生逃亡美國的人生故事。他說，他是蘇丹奴隸中最幸運的人，因為他得到了反蓄奴組織的幫助，來到了自由的地方，而在他的家鄉，還有幾百萬上千萬的人，他們依然是奴隸，沒有人能夠幫助他們脫離非人的奴隸處境。突然，博克抬起了頭，黝黑的臉龐上兩眼閃光，直視著面前的參議員。他伸出手來，用一個手指指著主持聽証的委員會主席，用他逃到美國以後學的英語緩緩地、一字一句地說：「你們，參議員先生們，你們是大人物，你們能夠幫助他們。請不要不管他們，請幫助他們！」
全場聞之動容。我看到那位衣冠楚楚的主席先生眼睛裡閃著淚光，卻是一臉無奈的沉重。
當代奴隸現象是全人類的恥辱和罪惡，可是要管卻並不容易。倒不是因為各類奴隸現象有其深刻的種族、歷史、政治、經濟、文化根源，而是因為，這一切都是發生在人家國家裡。
記得索馬里發生飢荒的時候，也是在電視上，國際人道組織的人放映照片和錄像，講述那兒大飢饉的慘狀。著名電影演員奧黛麗．赫本，那時已經被確診為晚期癌症，還有兩個月的生命，聽到消息後她還是親自前往索馬里。電視鏡頭前，為所有美國人所熟悉的赫本，如今病弱衰老，卻依然驚人美麗。她抱著瘦得皮包骨頭、眼睛奇大、奄奄一息的黑孩子，一臉的悲憤和焦急。她對著電視鏡頭，連聲呼籲：為什麼我們不早一點採取行動？為什麼？
美國老百姓大受震動，政府受到壓力，連忙救人如救火，向索馬里運送糧食。可是他們發現，運去的糧食80％都到了軍閥頭子手裡。那兒的上層人物，好像並不在乎「他們的人民」是不是餓得要死。那時候，克林頓總統上任不久，還不像現在這樣經驗老到。他下令向索馬里派出軍隊。
哪知道，才不過幾天工夫，這世界好像是吃錯了什麼藥。又是在電視上，美國老百姓吃驚地看到，興高采烈的索馬里人，把送糧食來的美國大兵的屍體拴上繩子，在塵土飛揚的大街上拖來拖去。這是怎麼回事？如此仇恨從何而來？好心的美國老百姓，是無論如何想不明白的了。和美國朋友談起來的時候，我們到底是從第三世界來的，我們能想明白，可是，你怎麼向這些好心的美國朋友說清楚？
多年後，克林頓回顧自己8年總統生涯的時候說，這是他一生中最困惑最痛苦的時候。克林頓下令撤出索馬里援助計劃，他們曾經送去了糧食，美國軍人卻帶回來十幾具士兵的棺木。
再以後，就是盧旺達發生種族大屠殺的事情了。圖圖和圖西族的互相殘殺，是人類歷史上罕見的慘絕人寰的殺戮。成十成百的人，男的女的，成人兒童，被砍掉一個胳膊或者一條腿，就那樣流血死去。也是在電視屏幕上，成堆的屍體，扭曲的姿態，在道路旁，在田野裡，在非洲的太陽下暴晒著。短短幾個月，人命80萬。
可是這一次，克林頓總統保持沉默，他再也不肯輕易就把美國士兵派出去了。當盧旺達事件的真相一點一點暴露在世人面前的時候，任何有良心的人都不會不受到震動。包括聯合國祕書長在內的國際社會，指責美國沒有及時採取必要行動，阻止種族滅絕式的大屠殺。當克林頓總統後來訪問非洲的時候，他在公開講話中也提到了這一事件，他向非洲人民表示懺悔和道歉。然而，平心而論，克林頓總統並不是這個世界上最應該為此而受責備、為此而懺悔道歉的人。
因為，如果下一個索馬里出現，下一個盧旺達出現，管還是不管，怎麼管，依然是一個棘手的問題。這就是參議院聽証會上，主席先生面對獲得自由的奴隸博克的呼籲：「請不要不管他們」，卻只能無奈地沉默的原因。事實上，當代幾千萬奴隸，如果國際社會不管，在可以想像的未來，我們看不到他們自己解放自己的可能性。當代奴隸現象，這是全人類的恥辱。漠視當代奴隸現象的存在，這是全人類的罪惡。文明社會必須對此有所共識，把這些奴隸的命運，作為人類文明之未來命運的一部分來對待。
(轉自思想的境界)
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