養德養生壽而康
要想健康長壽，不僅要靠“養生”，更重要的要靠“養德”。養生与養德，相輔相成，密切相關。正如《醫生》所說：“養德、養生無二術”。《遵生八箋》也強調指出：“養德、養生兼得之”。把養德与養生相提并論，且把養德排在養生之前，就是強調養德与養生并重，且以養德為先。
在養生之中，如果不注重修養德行，只求助于養生之術，要想健康長壽是絕不可能的。正如晉代名醫葛洪所說：“若德行不修，但務方術，皆不得長生也。”唐代名醫孫思邈也強調說：“德行不克，縱服玉液金丹亦未能延壽。”只有既重養生也特別注重品德修養的人，才能得享康樂之壽，所以儒家大師孔子疾呼：“大德必得其壽”。著名醫家孫志宏進而強調，養德不僅是延年益壽的基石，而且是人生幸福的根本，他在《簡膽醫彀》中寫得明白：“德為福壽之本，若其剛惡而不好德，柔弱而怠于修德，則禍极隨之，而絕福壽根源矣。”
古往今來，道德高尚而又善于養生的人，往往得享康樂之壽。唐代名醫孫思邈，就是突出的例子，堪稱典范。
孫思邈從小体弱，經常生病，為了買藥治病，几乎耗盡家產，生活十分困難。親身的体驗，使他立志解除大眾的疾苦，便帶病攻讀醫書，20歲就在鄉今親友中給人治病。他不僅深鑽歷代名醫的寶貴經驗，而且苦尋民間的治病絕招，因而醫術日益提高，聲望愈來愈大。隋文帝、唐太宗曾先后召他進宮做醫官，他都托病推辭。但為百姓治病，卻不畏艱難崎嶇，不怕嚴寒酷暑，不顧飢渴疲勞，總是全心全意去救治病人。
孫思邈有一顆金子般的“誠”心，他把病人的生命看成胜過千兩黃金。他認為，通過方藥去解除患者的疾苦，去挽救病人的生命，是醫生最大的功德，所以他把自己一生心血的結晶，以“千金”命名，稱為《千金方》，閾在自序中強調說：“人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。”
孫思邈不僅高度重視養德，而且一生堅持養生，飯后漱口，睡不蒙頭，經常散步，不暴飲暴食，不放縱情欲，始終保持心境恬靜，情緒歡暢，所以他能活到進歲開外，而且93歲還“視听不衰”即使到了晚年，仍然文思敏捷，完成巨著名篇。
為什么養生而重養德的人能享康樂之壽呢？這是因為，高尚的道德情操，是心理健康的重要標志。道德高尚的人，不爭名爭利，不患得患失，就能免去許許多多的焦慮煩惱，就能經常保恬靜樂觀的情緒，這正是養生中最重要的一環。《孫真人衛生歌》說得好：“世人欲識衛生道，喜怒有常嗔怒少。心誠意正思慮除，順理修身煩惱。”這是說，一方面要注意調和七情以護養心神，保持情緒樂觀穩定，晝避免發怒，做到“喜怒有常嗔怒少”；另一方面，尤其要注意道德修養，以“心誠意正”來善心待人，消除焦慮，以“順理修身”來修身養德，去掃除煩惱，將養生与養德結合起來，就是最重要的“衛生道”。
由此可見，養生首重養德，只有將養德与養生密切配合，才能夠健康長壽！
（資料來源：中藥報 2000/8/4）
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