一月廿三日，天安門廣場七個人自焚，造成一死數傷，中共當局展開連番抨擊，指責學員蓄謀，并且是創始者唆使。起先在現場立即沒收了媒体的攝影及照片，隨後又播出廣場監視攝影机的錄影，坐實是法輪功成員自焚，接著再由公安部門指責外國記者涉入，可能對這些記者追究刑責。

　　而打擊法輪功的行動隨即升級，由國安部和公安部全面對付，視法輪功為危害國家安全和社會安定的最大敵對勢力。相對於此，國際抨擊北京當局的聲浪升高，美國布希總統已透過國務院首度就法輪功指責中共。

　　以重手對付法輪功，已到了作茧自縛、進退維谷的地步，既處理不了內部民間勢力的聚合，也讓它成為國際反對力量運用的籌碼。

　　從統治者的角度面對民間運動，打壓從來不是上策；從宗教發展的歷史經驗看，迫害宗教結果經常适得其反。但是，中共僵硬的思維模式，使它越陷越深。

　　誰有資格判定一個宗教是「邪教」，科學？當然不是。不管中共院士級的學者如何舉証法輪功為非，但只要有人「相信」，堅信便成為信仰，發生力量。當一百万人、一千万人甚至一億人都相信而且身体力行時，如果是健身，就是流行運動；如果屬精神層次，就是信仰、生命哲學甚至宗教；如果是政治主張，就是改革運動或政党。不幸的是，中共當局采取敵視、戒備人民聚眾的立場，正把法輪功從健身運動一路壓推成為政治反對勢力，而且讓這股勢力在內部外部發酵形成气候。

　　科學家很難証明五餅二魚可以喂飽一山谷的教徒、振聾發聲，使殘者立，乃至處女產子、海洋分道、复活升天……，所有宗教里的奇跡均不可解。但是，不管科學界証實与否，只要教徒堅信，謹隨教義，為善立德幫助別人，便能提升自己，擴大影響，發生改變人類面貌的力量。

　　用科學証明宗教正偽，既徒勞也愚蠢。何況，誰又有這樣「神圣偉大資格」，能証明別人是异端？天主教宗教裁判所對天文學家「地圓自轉」學說的壓迫歷史，難道還不夠做廿一世紀領導人的教訓？中共建政前被視為异端亂党，被剿得走投無路時，不是也曾堅持思想解放和理性開展的理念，主張人民結社和言論自由，而痛批國民党專橫，為什麼現在卻忘了從前的自己。

　　何況，鎮壓有用嗎？中共的建政便証明國民党鎮壓無效，因為那時人民相信并跟隨他們。至於羅馬鎮壓耶穌及其信眾，反而使基督徒以殉教行為把教義及精神遠播全世界。政權鎮壓人民運動而自毀的例子，史不絕書、隨手可拾。鎮壓法輪功將平白賦予李洪志「信仰被迫害者」的政治光環，使信徒更淨化狂熱，使勢力更快速擴張。

　　美國政府已表關切、發動聚眾練功，而在香港正衝擊一國兩制，在北京街角的傳單和天安門廣場的赴死現象，都是中共太阿倒持，授人以柄自戕的徵兆。

　　中共口口聲聲以美國聯調局襲擊大衛教派山庄為例自辯，殊不知這是美方「治事」手段的莽撞，卻不是「用法」的錯誤。中共為什麼不能正引此為戒，用塵世的規范、世俗的社會法律，來謹慎對待信徒偶有脫軌、違法的行為？卻要用保衛政權的戒懼，在意識型態上与民間的新興運動或信仰全面對決，不去導引和納取這股力量，卻要自絕於人自陷孤立。這個新世紀，誰能自命是真教正信，而不容分說裁定別人是异端，尤其在「蘇東波」共產主義崩解之後。轉自《》